犹太人在人种分类上到底属于什么人种？
引言
人种分类是一个复杂且充满争议的科学议题，尤其在讨论犹太人群体的归属时，这一问题变得更加微妙。从严格的生物人类学角度看，现代科学已普遍摒弃了基于体质特征的简单人种二分法（如“白种人/黑种人”），转而采用更注重遗传多样性和群体遗传学的视角。犹太人作为一个主要依靠文化、宗教和共同历史认同的群体，其内部存在着显著的遗传多样性，无法被归入单一的“人种”类别。
一、人种概念的演变与科学界的共识
传统的人种分类（如高加索人种、蒙古人种等）起源于18世纪的欧洲，其分类标准主要基于肤色、发质、面部特征等可见的体质特征。然而，这种分类方式存在巨大缺陷：
1. 生物连续性：人类群体间的基因变异是渐变的，不存在绝对的界限。
2. 基因多样性：所谓的“人种”内部基因差异远大于“人种”之间的平均差异。
3. 社会建构：人种概念更多是社会、政治和历史建构的产物，而非客观的生物学事实。
因此，当代人类遗传学和生物 anthropology 领域已基本达成共识：犹太人不是一个独立的“人种”，而是一个 民族-宗教群体。
二、犹太人群体的遗传多样性
犹太人的历史以多次迁徙和离散为特征，这导致了其遗传构成的多元性。主要可分为以下几大群体，每个群体都与其长期居住地的其他人群有不同程度的基因交流。
1. 阿什肯纳兹犹太人
– 来源：历史上主要居住在中欧和东欧（如德国、波兰、俄罗斯）。
– 遗传特征：遗传研究表明，阿什肯纳兹犹太人的基因库是中东起源和欧洲人群（特别是南欧）混合的结果。他们通常拥有欧洲人的常见外表特征，因此在社会语境中常被归类为“白人”或“高加索人种”。
– 实际案例：著名科学家阿尔伯特·爱因斯坦、心理学家西格蒙德·弗洛伊德都是阿什肯纳兹犹太人，从表型上看，他们符合欧洲人的常见特征。
2. 塞法迪犹太人
– 来源：历史上被驱逐出伊比利亚半岛后，散居在地中海周边地区（如土耳其、希腊、北非）。
– 遗传特征：他们的遗传背景同样以中东成分为主，但与南欧、北非和阿拉伯半岛的人群有更密切的遗传联系，反映了其特定的迁徙和历史融合路径。
3. 米兹拉希犹太人
– 来源：从未离开过中东及北非地区的犹太社群（如伊拉克、伊朗、也门犹太人）。
– 遗传特征：他们的遗传谱系与中东地区的其他非犹太人群（如阿拉伯人、德鲁兹人、塞浦路斯人）最为接近。从表型上看，他们与中东居民无异。
– 实际案例：以色列前总统摩西·卡察夫（出生在伊朗）和许多来自也门的犹太移民，其外貌特征与欧洲裔犹太人存在明显差异，更接近于中东人群。
4. 埃塞俄比亚犹太人（贝塔以色列）
– 来源：埃塞俄比亚的古老犹太社群。
– 遗传特征：遗传学证据显示，他们的祖先与埃塞俄比亚当地的非洲人群有着深厚的渊源，同时也含有古老的中东犹太成分。他们是犹太群体中遗传上最为独特的一支，拥有典型的东非人外表特征。
– 实际案例：在以色列政府实施的“摩西行动”和“所罗门行动”中空运回国的埃塞俄比亚犹太人，其黑色的皮肤和非洲人的面貌特征，直观地证明了犹太人群体在表型上的极度多样性。
三、共同的遗传联系：祭司家族
尽管存在巨大差异，但分散世界各地的犹太群体间仍存在微弱的遗传联系。最著名的例子是“科恩模态单倍型”。
– 研究发现：来自不同社群的犹太祭司家族（科恩）的Y染色体中，存在一种特定的遗传标记（单倍型）频率显著高于其他犹太人。
– 科学意义：这表明所有犹太群体都共享一个可追溯至数千年前中东地区的共同父系祖先，尽管在后来的历史中，各群体与当地居民发生了不同程度的融合。
结论
总而言之，试图用传统的“人种”概念来界定所有犹太人是徒劳且不科学的。犹太人是一个以文化、宗教和法律（哈拉卡）传承为核心认同的群体。在遗传上，他们并非铁板一块，而是一个由共享部分中东祖先、但又与全球各地人群广泛融合的不同群体构成的集合。从北非裔的深肤色到东欧裔的浅肤色，犹太人的外表涵盖了人类表型的广阔谱系。他们的存在本身，就是对陈旧且僵化的人种分类理论最有力的反驳。