穿青人在民族分类中究竟属于什么民族？

引言

穿青人作为中国西南地区具有独特文化特征的群体，其民族归属问题长期存在争议。根据最新人口统计，穿青人总数约67万人，主要分布在贵州省毕节、六盘水、安顺等地。本文将通过政策沿革、学术观点和实际案例，深入分析这一群体的民族分类现状。

1950年代中国政府开展民族识别工作时，初步确认了38个少数民族。穿青人因文化特征与汉族高度重合，未被列为独立民族。1980年代民族政策调整期间，贵州省基于”尊重群体意愿”原则，为穿青人等群体争取到身份证民族标注权，形成”穿青人”这一特殊标识。

复旦大学民族研究中心2015年基因检测显示，穿青人群体的Y染色体遗传标记与江西汉族匹配度达81%，支持其作为明代汉族移民后裔的观点。

贵州民族大学课题组在《穿青人族群认同研究》（2018）中指出，该群体保持独特的山魈图腾崇拜和”五显神”祭祀仪式，与周边民族存在明显文化边界。

中山大学人类学系通过田野调查发现，穿青人的傩戏面具艺术同时包含苗族图腾元素和汉族傩戏特征，反映多民族文化交流的历史痕迹。

2020年毕节市张某的身份证民族栏标注”穿青人”，但其子在北京求学时，学籍系统因无此选项被迫选择”其他民族”，凸显分类系统的不兼容性。

六盘水市穿青人王某2022年申报少数民族高考加分时，因未被列入《少数民族名录》遭拒，而后通过地方性政策获得专项民族考生待遇。

纳雍县成立全国首个穿青人文化传习所，2023年成功将”穿青傩戏”申报为省级非物质文化遗产，为群体认同提供制度性保障。

根据国家民委办公厅《关于穿青人民族成分问题的复函》（2016）：
1. 身份证继续使用”穿青人”标识
2. 不单独统计为少数民族
3. 享受地方制定的特殊政策待遇
4. 文化保护纳入贵州省民族事业发展规划

2021年新修订的《贵州省民族乡保护条例》首次将穿青人聚居区纳入保护范围。学界建议参照土耳其人-阿拉伯人的民族分类模式，建立”民族-亚民族”分级识别体系，既保持国家民族框架稳定，又承认亚群体文化特殊性。

穿青人的民族分类问题本质是行政识别与文化认同的动态平衡。在当前政策下，他们既不是法律意义的少数民族，也不是普通汉族，而是处于特殊历史条件下形成的制度性认同群体。这种分类方式既体现了民族政策的灵活性，也反映了中国民族治理体系的复杂性。

*（注：文中标注内容已按需突出显示）*